· Musicalmente tiene la misma complejidad que “Resumen de noticias” de Silvio Rodríguez, cualquier canción de Joaquín Sabina o toda la música tex mex, con lo cual no insinúo que deba ser censurada. La diferencia más notable es que se puede bailar.
· Poéticamente en cambio es bastante superior a frases como “Ellos usan blúmer, nosotros pantalones, tenemos un Comandante que le roncan los cojones”.
· Podría actualizarse la consigna anterior de la siguiente manera: “Ellos usan tanga, nosotros pantalutti, tenemos un capo di tutti capi que le roncan los cojotti”. Intertextualidad que le dicen.
· Como en el ensayo de Borges “Kafka y sus precursores” el Chupi Chupi ha servido para reactivar toda una tradición musical y buscarle un sentido si no más profundo al menos más absorbente.
· La canción ha hecho preguntarme: ¿En qué estarían pensando nuestros abuelos cuando se enardecía al son de aquél estribillo que decía “Aé, aé, aé la chambelona”?
· Ya en un plano más social la canción describe con mucho detalle el nivel alcanzado por la condición femenina tras décadas de avance ininterrumpido: exactamente al nivel de la portañuela. (O como dice mi querido Ramón Fernández Larrea: el Chupi Chupi es un himno a la Felación de Mujeres Cubanas (FMC)
4 Manchas en el Expediente:
Si eso es verdad yo preferia la musica de antes ,esa que decia .
QUE NO ME TOKEN LA PUELTA
QUE EL NEGRO ETA COCINANDO ...LA LA LA ...esa si que era buena
La musica de antes si estaba buena, me gustaba aquello de: ponme la mano aqui Macorina y si me pides el pescao te lo doy.
O como me dijo una camarera del Versailles, FMC = Flacas, Malas y Canillúas
Eeee cavallero...qué tienen que vel las flacas,malas y canilluas con el chupi chupi?
y pa seguir la rima con la cantaleta que buena etaba eta:
Y aora dale malanga que a ella le guta la bianda...menos mal que no el chupi chupi porque sino la proiben tanbien.
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